《神圣家族》读后感

孙希凌

本周我阅读的书籍为作家梁鸿的《神圣家族》。这本书的书名来源于著名哲学家马克思的同名著作《神圣家族》，只不过马克思的《神圣家族》是一本典型的哲学书籍，而作家梁鸿的《神圣家族》则是一本讲述中国现代农村社会的乡土派散文。
在书中，作者虚构了一个中国的农村小镇吴镇，并用较为粗俗的写作方式来描写这个虚构的农村社会。在书中，作者描写了大量现实中难以想象的荒诞场景，比如说少年阿清为保护家门口的古树不被砍伐，爬到树上居住。比如说许其亮拿着八千块补贴挖了一个地洞却被人误解。整个小镇中的人们因为物理上的狭小而不得不在这个小镇中互动，同时在荒诞的故事中展露出人性中恶的部分。
其中荒诞感最大的角色就是阿花奶奶。阿花奶奶因为自己的丈夫离去而虔诚地信仰基督教，宣称平时都要用黑纱裹身，不吃肉，不聚财，全心全意的将自己的一切奉献给基督教中的上帝。同时因为她庄严肃穆的表现而赢得了在吴镇内的超然地位，无论是成年人还是孩子都害怕阿花奶奶，生怕虔诚的她可以看到人心中的恶。少年阿清也因此极其尊重阿花奶奶，平日里根本不敢和阿花奶奶见面。但当他因为镇政府想要砍掉大槐树而选择特立独行的爬到树上去生活时，他却因此看到了阿花奶背后的内幕。
在树上，他可以看到人前宣称不吃肉的阿花奶奶在背地里借助村镇里人们对她的尊敬而大肆聚财，在自己家中偷偷地藏了巨款。同时她又用这些钱去买肉，并且躲在人背后大块的吃肉，平时肃穆的脸上也充斥着畅快的大笑。事实证明阿花奶奶只不过是借助苦修这一看似高贵的举动来博取世人的同情和在吴镇内的超然地位，真正的阿花奶奶根本不遵守这些戒律，所谓的对神灵的虔诚不过是一种伪装的谋生手段而已。作者通过极为夸张的前后对比描写，来体现处阿花奶奶的荒唐和做作，用辛辣的笔调来讽刺像阿花奶奶这样丑恶的人。同样，在书中此后的内容里，执着于当官的杨凤喜也以其命运的冲突和转折来体现作者对这位人物的讽刺。
不过值得注意的是，梁鸿的《神圣家族》是一篇荒诞倾向较为严重的小说，这篇小说极度倾向于将已有的事物进行夸张化处理，让剧情的发展变得极为离奇来展现剧情中的冲突，同时挖掘人性的丑恶。因此这本小说并非真正的乡土风情描写，而是一篇更偏向讽刺型的小说，吴镇只不过是上演讽刺剧的舞台而已，与真实的中国乡村生活并无真正的联系。