《美丽新世界》读后感

火警119

这两天开始读起了《美丽新世界》原著，会去读它主要师因为看了它的同名电影，这部电影的评分并不是很高，但是题材对我而言非常的新颖，让我产生了阅读原著的兴趣。

《美丽新世界》是奥尔德斯•赫胥黎最杰出的代表作，同样也是二十世纪最著名的反乌托邦文学经典之一。

在这个国度里，格言是“集体、身份、稳定”。社会秩序建立在科技的高度发达上：人们通过荚裂技术、波卡诺夫斯基流程、命运规划室这一系列大规模、流程化的生育技术出生，并被规划为阿尔法、贝塔、艾普斯隆的不同身份等级。阿尔法最高级，艾普斯隆最低贱，但艾普斯隆的基因与教育使他们不会意识到自己的低贱。“如果你是艾普斯隆，你所接受的培育会让你对自己不是贝塔或阿尔法同样感到庆幸的。”或许看到这边，你会觉得这个社会制度非常的离谱，但艺术往往来源于生活，这个划分立刻让我想到了印度的种姓制度。

在印度的种姓制度中同样人被划分成了婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和贱民。在这里面贱民就是属于低种姓，和书中的艾普斯隆一样，干着最低等的活，如养猪、修路、通下水道，并且低种姓碰过的东西，高种姓是不能碰的，包括影子也不能落在高种姓人的身上。而这一切不管是对于高种姓还是低种姓来说，是那么的理所当然。

这种现状会改变吗？答案是不会，因为印度社会现在依旧是被高种姓统治着。即使低种姓也可以接受教育，参与竞选，但是很快这小部分人会被周围的环境所同化。就像书中的那样，成人阿尔法们控制着社会的一切，人类的幼崽本身也是被驯化的对象，长大之后他们也会接过驯化的接力棒，由被驯化者的角色转变成驯化者的角色，如此周而复始，形成了这个世界的秩序。

另外，在这个新世界的社会里面没有个人意识，只有集体。一切的不合群行为将被视为异类，反观我们目前的社会，不也是如此吗？一个人独处会被当做不合群。尤其是在初中高中，一个人吃饭一个人走路会被认为没有朋友。

道德和传统都是人类的共同想象的产物，并没有天然的正确的定义，而是为了维护社会稳定而随社会环境变化的，显然人类并没有基因告诉我们什么是道德，更没有神告诉我们什么是道德。比如奴隶社会的奴隶主对奴隶仁慈，大家就会认为他“道德”，但是放在现如今，假如有人认同奴隶制度，在我们看来绝对是不道德的。再比如国家和宗教一直以来强调节俭朴素是美德，但是随着生产力提高，为了维持资本流转，消费主义开始大行其道，所有的广告都在催促购买新产品而我们不会觉得“不道德”。

所以更多的时候，我们慢慢的静下心来，对事物进行思考有自己的判断，不要盲从。