《罗生门》读后感

Ttyy

日本的作家大部分一生的作品都是无比哀伤的，所以他们每一位的人生都是凄凉的。他们或饮弹、或切腹，但是其中最甚者，应当就是芥川龙之介。     

你可知道神是不可信任的吗？无论你信不信神，神都无力改变世界。地狱终归是地狱，也从未存在过天堂。你看，父亲眼见着女儿被活活烧死无动于衷；你瞧见小偷正剥着死人的衣裳；那乱世中的熟人竟会起淫心，乘火打劫；我们终日戴着面具惶惶度日，却只在酒后卸下伪装。

几乎《罗生门》的每一个短篇中，都凝聚着同一个精神母题——所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。  神不能自杀，人类又善于撒谎。我们的人生啊，甚至还不如波德莱尔的诗一行。自由就如同山上的空气，对弱者而言，无法承受或担当。于是弱者寄信于道德的爱抚，强者蹂躏道德，遭受迫害的常常是强弱之间的我们，道德令我辈绝望。唯有对世俗投以白眼，又与其同流合污，才是处世良方。有时，我们只能借助谎言来诉说真实。有时，也只有玩笑才能诉说真实。芥川说，他不相信神，但他相信神经。在黑泽明导演的同名电影里，每个人都在掩饰自己的丑陋，却又极力粉饰自己的高尚。

樵夫说他看见了尸体，但没有发现刀。潜文本中他偷了刀，毕竟可以卖个好价钱啊。而尸体与我无任何利益牵扯，不如实话实说。强盗标榜自己武艺高强，一刀就要了对方的命。而那死者的妻子是自愿跟他走的，因为死者对妻子的不忠，令其唾弃。殊不知强盗与死者可是争斗了很久乘其不备才险胜的。死者本来是不会死的，却听信了强盗诱惑，财迷心窍。最终断送了自己的命。女人来到清水寺忏悔，说自己按丈夫的意愿杀了他，却没有勇气自杀。她一再强调自己的坚贞不渝。可她欲盖其彰，撒下了弥天大谎！

因为死者的妻子说出了“你死或者我丈夫死，两人中必须有一个去死，我不能在两个男人面前遭受这样的侮辱，这比我死还难受”。这些真假难辨的供词中，我相信这句是可信的，虽然借着强盗之口道来。假如故事到这里结束，所有的一切陷入谜团与困顿。但芥川的高明之处在于他又添加了一个巫婆的角色，使死者能借其口道出原委——妻子背叛弃他而去后，他觉得活着已失去了意义，于是自杀了。  

读到这里，我不禁有点哑然。脑中还回荡着强盗那振振有词的讥讽与不屑——杀一个人，在我是家常便饭，并不如你们所想的算一件大事。不过我杀人用刀，你们杀人不用刀，用你们的权力、金钱，借一个什么口舌，一句话，就杀人，当然不流血，人还活着——可是这也是杀人呀。要说犯罪的话，到底是你们罪大，还是我罪大，那就真的说不清了。

正如鲁迅曾说过：凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。审问者在堂上举劾着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。这样，就显示出灵魂的深。  

芥川的作品从不论证善恶是非，不争辩道德对错。他企图站在一个神的位置上，给大家揭示现实的丑恶与人心的黑暗。然而他自己却不堪忍受这世态，他自杀了。

神不能自杀。而他，是否又超越了神？